念能力與靈光（二）

        小傑凝聚念能力在雙眼，發現拍賣會場的一支壺纏留了大量的氣。雖然壺的樣子很怪，但還是買了下來。稍後認識的仙派娓娓道來，那支壺是他早期為了謀生所製作的贗品，如今覺得手工很粗劣，感到汗顏，因此寧願損失其他兩個寶物，也要寫下贏過小傑的競標價格，買回來。他們的對話如下（頁73）：

念能力與靈光（一）

            就我目前的理解，對班雅明來說，「靈光」（Aura）可以解釋為：當人凝視物，物也回眸，凝視著人，而這「回眸」，就是靈光。人與物的相互凝視立基於雙方地位的平等，所謂「物我兩忘」。

超級歪的〈什麼是人？〉

「什麼是人？」是一個重要的問題。當我們試著回答這個問題，也將牽引出下一個問題：「那麼，人應該怎麼樣地活著？」而這個問題又會導向下一個問題：「為了讓人們能夠適切地、完善地活著，我們應該如何組成與運作社會？」第三個問題來自於這樣的認識：人無法只靠他自己而適切地、完善地活著，必須與他人互動與合作，才能達成這個目標。這三個問題依序能歸類為「形上學」、「倫理學」、「政治學」。

《雲圖》（Cloud Atlas）預告片

        這幾天發現了2013年的電影《雲圖》（Cloud Atlas），僅看預告就讓我唏噓不已：這不正是班雅明所說的，每一代未完成的革命都會留下殘存的彌賽亞碎片。從奴役黑人、迫害同志、環境保護、自由正義、存在（Dasein）的意義到末世最後一絲的救贖希望，像接力賽跑，或者是左派的失敗歷史，一代一代傳承下去。我想在此引述經典台詞：“Phenomena that determine the course of our lives, these forces begin long before we are born and continue long after we perish.”“Yesterday, I believe I would have never done what I did today.”

        這一切讓我想起班雅明的話：「不論是有生物還是無生物，萬事萬物都會參與語言，只有方式不同而已，因為物的本性就是要傳達其認知內容﹝mental contents﹞。」

梁文道的「一千零一夜」

最近在Youtube上看到許多極為重要的影片，列舉如下：

梁文道的「一千零一夜」：〈唐吉訶德〉、〈波赫士〉、〈費馬最後定理〉、〈論語〉、〈心經〉、〈古文觀止〉、〈神義論〉（讓我想讀另一本書：巴斯卡的《思想錄》）。其中〈論語〉，梁文道的詮釋覺醒了我朦朧的感知：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」學習身處人世的道理並且有機會實踐與溫習，這不是很快樂的事嗎？如果不行，那遇到同道中人，不也是很快樂的事嗎？如果沒有人知道你的理想與志向，卻不生氣不憂慮，那不正是君子嗎？「身處人世」，應當從何一梵老師的「在世界之中」這一句話來了解：你不是獨自一人。Das In-der-Welt-Sein.