《德意志悲苦劇的起源》的中譯本（李雙志、蘇偉翻譯，北京師範大學出版社，2013年）的〈認識論批判 代序〉第七頁的一段譯文如下：
真理與美的關係再清楚不過地表明，真理與認識對象是多麼的不同，人們卻習慣於將兩者混為一談。真理與美的關係包含了對簡單但卻不遭人喜愛的事實狀況的解釋，這一狀況是如此一些哲學體系的當下處境，這些體系的認識內容早就喪失了與科學的關係。
這段譯文讓我琢磨了好久：「簡單但卻不遭人喜愛的事實狀況」指的是「如此一些哲學體系的當下處境」，即：「這些體系的認識內容早就喪失了與科學的關係」？
查詢了英譯本（trans.
by John Osborne. London: Verso. 1998.）的譯文，發現與中譯本略有出入：
